Η ευχές στην Θεία Λειτουργία είναι συνέχεια της Αρχιερατικής Προσευχής του Κυρίου άρα το «ὑπέρ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως» δε μπορεί παρά να αναφέρεται στο « ἵνα πάντες ἓν ὦσι… Ιωάννη 17,21».
Και σε ποιους αναφέρεται αυτό το «ἵνα πάντες ἓν ὦσι» ; Σ’αυτούς οι οποίοι εφύλαξαν τις εντολές του Θεού και ο Κύριος έχει δοξασθή εν μέσω αυτών (...σοὶ ἦσαν καὶ ἐμοὶ αὐτοὺς δέδωκας, καὶ τὸν λόγον σου τετηρήκασι…. Ιωάννη 17,6 & ...Ἐγὼ περὶ αὐτῶν ἐρωτῶ· οὐ περὶ τοῦ κόσμου ἐρωτῶ, ἀλλὰ περὶ ὧν δέδωκάς μοι, ὅτι σοί εἰσι, καὶ τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι καὶ τὰ σὰ ἐμά, καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς. …Ιωάννη 17,9-10)!
Εφύλαξαν οι ετερόδοξοι τις εντολές του Θεού κ δοξάζεται ο Κύριος εν μέσω αυτών;;!! Ρητορικό το ερώτημα!
Άρα δε μπορεί το «ὑπέρ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως» να αφορά αιρετικούς ή αλλόδοξους!
Οι εκτός Εκκλησίας δλδ οι ετερόδοξοι, οι άπιστοι κ γενικά ο λεγόμενος κόσμος δεν περιλαμβάνεται στην Αρχιερατική Προσευχή:
« ὅτι τὰ ῥήματα ἃ δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, καὶ αὐτοὶ ἔλαβον, καὶ ἔγνωσαν ἀληθῶς ὅτι παρὰ σοῦ ἐξῆλθον, καὶ ἐπίστευσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας.
Ἐγὼ περὶ αὐτῶν ἐρωτῶ· οὐ περὶ τοῦ κόσμου ἐρωτῶ, ἀλλὰ περὶ ὧν δέδωκάς μοι ὅτι σοί εἰσι, καὶ τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι καὶ τὰ σὰ ἐμά, καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς. ….. Ιωάννη 17,8-9-10»
Άρα ούτε στις ευχές της Θείας Λειτουργίας αναφερόμαστε στους μη Ορθοδόξους!
Ο Κύριος "έθεσε τα όρια" άρα ποιος μπορεί να μας πείσει περί του αντιθέτου;